дикарь

Архетипический образ дикаря в рекламе и бизнесе

Архетип «дикого мужчины» существует тысячелетия. Он связан с древними представлениями о человеческой природе, когда границы между цивилизацией и дикой природой были менее очевидными, а люди находились в тесном контакте с природой. «Дикий мужчина» символизирует мужественность, свободную от социальных норм и близкую к природе. Его энергия не подвержена патриархальным ограничениям: она свободна и полна страсти.

Архетип дикаря напоминает о потенциале и инстинктах, которые общество стремится контролировать и подчинять себе. С одной стороны, он подчеркивает значимость общественных правил и культурных норм. С другой стороны, он указывает на внутреннюю свободу, силу и необходимость иногда противостоять установленным ограничениям.

В литературе и искусстве архетип дикого мужчины часто связан с мотивами поиска подлинной сущности и отказа от социальных масок. Это отражено через персонажей-одиночек, таких как Маугли из «Книги джунглей», Пятница из «Робинзон Крузо» или Тарзан, которые живут в гармонии с природой, независимо от законов цивилизации.

Популярные фильмы и телесериалы, такие как «Игра престолов» и «Викинги», воскрешают интерес к данному архетипу, представляя его в контексте борьбы за силу и власть. Персонажи этих произведений, такие как Хальдор и Рагнар, часто обладают характеристиками дикого мужчины, такими как физическая сила, готовность к сражению и способность выживать в суровых условиях.

Архетип дикаря присутствует во всех отраслях бизнеса, связанных с мужественностью, первозданной силой и единением с природой:

  • Экология и здоровый образ жизни: бренды, связанные с натуральными продуктами, органическими ингредиентами и активным отдыхом на природе.
  • Спорт и экстрим: спортивные бренды, предлагающие снаряжение и одежду для экстремальных видов спорта, а также для активного отдыха на свежем воздухе.
  • Дикая природа и путешествия: туристические компании, специализирующиеся на путешествиях в отдалённые и экзотические уголки мира, а также на приключенческих турах.
  • Музыка и культура: музыкальные группы и исполнители, создающие музыку в стиле «фолк» или «этно», а также культурные мероприятия и фестивали, связанные с народными традициями и обычаями.
  • Мода и стиль: бренды, выпускающие одежду и аксессуары в стиле «милитари» или «сафари», а также коллекции, вдохновлённые культурой коренных народов и этническими мотивами.

Как применять в рекламе?

В рекламе образ дикого мужчины может напомнить аудитории о важности сохранения контакта с природой, проявления смелости и силы. С другой стороны, может служить предостережением против возврата к более примитивным и агрессивным формам взаимодействия.

Примеры в видеорекламе:

  1. У алкогольного бренда Jim Beam есть серия рекламных роликов, цель которых — продвижение классического коктейля из виски и колы. Видео под названиями «Зов» и «Эскалатор» показывают дикий нрав жителей Австралии и их любовь к коктейлям с виски Jim Beam.
  2. Бренд Heinz представил анимационное рекламное видео с запоминающимся слоганом «Еда начинается с Heinz». В этом видео мы наблюдаем за первобытным человеком, который вызывает ассоциации с Маугли. Он находит кетчуп, что значительно повышает удовольствие от еды.
  3. Speight’s Summit — пиво для настоящих мужчин. Реклама подчёркивает натуральность ингредиентов напитка. Режиссёр Стив Эйсон отправляет успешного менеджера в лес, где тот превращается в настоящего дикаря.

Купить доступ к полному видеокурсу “Архетипические образы в рекламе и бизнесе” с домашними заданиями и обратной связью от интернет-маркетолога можно на этом сайте по ссылке и на платформах:

https://vk.com/donut/arhetipvreklame
https://boosty.to/seovplus.ru
https://t.me/arhetipvreklame

Автор курса:

 

 интернет-маркетологАлевтина Аникина — интернет-маркетолог и частный PR-консультант с 2008 года. Помогаю с продвижением в online, учу эффективным стратегиям позиционирования бренда и привлечению потенциальных клиентов.

Диплом о профессиональном образовании Связаться: услуги маркетинга

Интернет-маркетинг

Вы не можете скопировать содержимое этой страницы